搜神记（1）

虽则同掌道教不分大小，但隐约仍以“元始天尊”为首，依序为“灵宝天尊”、“道德天尊”。此项论点可由道家众仙所处之“三十六天”看出端倪；一天“大罗天”为“元始天尊”府邸，二天“玉清境”也是其另一别苑，三天“上清境”

为“灵宝天尊”的辖地，四天“太清境”为“道德天尊”的仙府，如此一来，便不难分辨谁较为尊。

【注四】“玉皇大帝”是中国最重要的一神，众所皆知玉帝俗姓为张，但却不知其名为何，笔者为此翻阅许多古集、资料，只发现人们因他肚量宽大、能忍能让，给予外号“张百忍”，而原本名讳实已难考。然而玉黄爷的称法也各地不一，就举例以福建、台湾一带来说，就是人们所谓的“天公”。

“玉皇大帝”乃众神之王，掌管人、鬼、神三界，连佛教“西天如来”、道教“三清天尊”也在其管辖内。当初佛教传入中国时，为了讨好民间大众，不得不做此一改变，也因此而掳获民心，虽说非是绝对，但也是重要因素之一；这也暗中透露出，中国百姓五千年来，君主帝制的根深蒂固，不得不另人省思。而真正确立玉帝这神王之位的，要归功于吴承恩的“西游记”，尤其大闹天宫的这一段，玉帝的调兵遗将，甚至最后佛祖的赶来护驾，发挥的淋漓尽致，深值人心，相信大多数读者也是受此部小说影响吧！反观中国的道教却因排名上的疏忽，而不获百姓青睐；道教中的主神有“三清”、“四御”，玉帝属“四御”之首，但地位却在“三清”之下；而南北朝的陶弘景更将玉帝排在十名外，更是无法使民众接受，就连文学地位仅次孔子的大学者──朱熹，也为此忿忿不平，大骂“悖戾僭逆，莫此为甚”。

第一章苦尘倥偬飘零燕雏凤浮心寄若萍

第一回无妄之灾福兮祸倚

“绝谷空山玉女泉，深源滚滚出青莲，

冲闻巨峡千年石，泻入成龙百尺澜。

惊渡翻空蟾恍石，雄声震地鼓填然，

翠华当日时游幸，几度临流奏管弦。”

“玉女潭”在 西中部的鱼塘峡上，其地两面高山夹涧，峥嵘直若刀削，四面怪石狮蹲虎距，险要坠落。潭为长方形，广约半亩，绿波荡漾，水声轰鸣，百尺狂澜，从半山飞泻而下，十分壮观。

相传隋文帝驻跸仁寿宫时，常在这里宴饮观涛；唐朝武则天临幸万年宫时，也曾在此洗浴过。因此，自唐以来，很多诗人对此潭给予赞赏，吟咏不绝。而位在潭岸北侧十里的麟游县，也因为玉女潭的影响，替它带来了不少的游客。

夕阳西下，麟游县城西的“高升茶坊”里，挤满着听书的人潮，只见那说书的凭藉着一张利嘴，口沫横飞，兴致所到之处随意比划一番，直把所有听众唬得一愣一愣的，聚精会神的聆听。终于一句“未知如何，且待下回分解”，又将众人从虚幻的国度，拉回了现实的世界。

这时台下轰然叫好，掌声不绝于耳；半晌后，人群才三三两两起身走出，嘴中满是讨论适才的剧情，真教掌柜看得眉开眼笑。突然看见一个年纪约七、八岁大的少年，鬼鬼祟祟的掂步走向门口，掌柜敢忙跨步上前，一把就拧住他的后颈大骂∶“小鬼！又来偷听白戏，今天老子非教训你一顿不可！”

那少年吓得连忙挣扎四肢，极欲摆脱颈上的手掌，可是任凭他如何使劲，就是无法挣脱，眼看掌柜的拳头便要落在少年身上；那少年突然神力顿生，一个翻身，倒挂金勾般的踢向掌柜的鼻梁。

“哎呀！小┅┅小杂种┅┅你竟敢，阿财！阿┅┅阿财！快来啊！”掌柜痛得眼泪都流下了，吃力的喊着。

正在内室的小二，闻声赶紧出来，发现掌柜蹲在地上，双手 住鼻子，血流不止，连忙上前要搀扶。

“快！快┅┅给我┅┅抓住那小鬼！”掌桂的声音都含糊不清了。

转头望去，正有一个小孩匆匆忙忙的夺门而出，阿财二话不说的追了上去。

“小鬼，站住！妈的，你还跑！”

本来嘛！小孩怎会跑得赢大人，再加上路人看见有人在追逐一个状似乞丏的少年，多半认为是少年偷取了那人什么东西；因此，立即有人出手帮忙围捕，少年更是难以逃脱，不一会儿，便被抓住了。

阿财向众人道了谢，一手拧住少年脖子，一手拗住骼膊，将他押了回去。

“老板，这小鬼我抓回来了！”阿财邀功的喝道。

坐在位上的掌柜，正由另一名小二在包扎伤口，看见那少年被推了进来，不由心中有气。

顺手抓起一旁的扫帚，上前便是卯起来没命的乱打，直到一口气喘不过来，才稍稍休息。