情海狂花

和平不待他回嘴，跨下机车便朝野百合迎去。

他说的不错。野百合花曾是这一带山域的一项特产，不过自从大、小鬼湖风景点名声远扬，以及山地管制逐步放松后，假日的游客忽然暴增，这一带的野百合花也忽然消失了。以他们原住民对这花的崇敬－－在过去，族民非得有特殊功绩，酋长才会赐以百合一朵，戴在头冠上．以示荣宠看来，你就能体会出我们这小记者内心突忽涌现的感伤了。

优越的民族带来繁荣进步的同时，也带来了垃圾；他们自以为给了你什么的同时，也攫夺了更多。这到底是生机抑或灭亡？我诚心地问你。

这一路山径原不是这般的，它没有发烫的柏油，路面窄小难行，遇风雨更有坍塌之虞，不过，赤脚踩在那土地上的感觉真是美好，就仿佛那地气能顺着脚底板的穴道打通全身的筋脉一般，通体舒畅。在高森幼年时，他每日都得带着弟弟妹妹们踏过这山径，往下到雾台国小念书去，有时会和杜幽兰同行，不过她是在叔叔的背上就是了，也因此，和杜幽兰同学的他妹妹高云，便会吵嚷着也要他这大哥背她。

不仅止土地的不同，那时节漫山遍野尽是野花、松鼠、兔子、鸟虫也不少。他经常摘了一丛偷偷塞给在叔叔背上半睡半醒的幽兰，高云也吵嚷，他不理；他宁愿背她，但花间事，只属于他和幽兰的，无可取代。

他就是这样从小喜欢那个丫头，连第一次做爱也是在花间的，如若高森腼腆不肯告知于你，那么尔后就由我代他说个淋漓吧！

罗和平总算把那两朵野百合弄到手了，没话说，好兄弟，一人一朵吧！

“等一下你可以送给颜如玉。”和平跨上机车，在他后腰掐了一把续道：“晚上她会回报你哩！”

他笑得十分暧昧，谁都听得出来个中含意，难道没有引起你的遐思吗？

“那你的那朵要送给谁？”高森发动机车后问。以前他不会猜出，但现在恐怕连你用膝盖头也想得到，此人非谁，正是从小吵着要哥哥背上学的高云啰！

３

去露村，恰在雾台村与阿礼村的中段山腰上，仰眺云雾枭绕的雾头山，俯可观隘寮溪畔的大武村落，“地灵人杰”，如果用你大汉民族的眼光来看，人杰不杰我就不知道了，或者你想的是另个“劫”字眼吧！

高森他们到达之时，一伙年轻人夹杂有老人家们已经在头目家前的小广场上摆开了阵势，好不热闹，立即便将他俩吞没了。

这去露村落依山腰而建，以致房屋呈梯状，卅余户中除少部分改建为水泥屋外，大部分仍是传统的石板房子，在夏季格外清凉爽目，而头目之家则又与众不同。

最醒目的是沿广场边缘竖着一排石雕人物作，代表着族内的平民、长老等，正中央则是一副雕刻的图案－－一个人物在瓮与太阳中间，两旁则是两条百步蛇。这是鲁凯族的标准头目象征；据传，鲁凯族是百步蛇的子孙，卵生的。百步蛇下蛋在瓮中，经过太阳的热气孵化后，七天七夜终成人形，所以相关物证全部绘入图腾中。

大汉民族的你是否又嗤之以鼻啦！别想辩。

头目的房屋也极为“可观”，石板屋的梁桁上全挂有整排的木雕，屋内则是番刀、头冠、布饰、小米束、传统服饰等，妆点得琳琅满目。

高森才跨入房门，原本簇拥着他的一窝年轻人便被一老妪喝斥开来，跟着那老妪微微颤抖着上前拥抱住他，抱着一张脸猛亲。

你真以为这是异族的某种怪异风俗，你错啦！这是高森的家，拥抱他的，乃是他的老母亲。

“婴那，我回来了。”高森低唤着，泪水在眼眶中翻滚。

“婴那”，鲁凯语正是“母亲”。

“去看阿玛吧！”妈妈说话了。

他的“珂玛”－－爸爸身着盛服，端坐在正厅耶稣基督像下，用满面肃容等待着他。他是严肃的，因为他是头目、尊者、至高者，或者套用他的族人俗称的“太阳出来”者。

高森垂首走过去，俯身蹲在他父亲的膝前，亲吻他的那双粗糙的老手。父亲眼圈边漾起了笑意。

一段山路常常阻断了他们的亲情，或者可以更确切地说，是都市的文明、繁忙的生活阻断了。山路修得多好，似无助益，远方的孩子呵！雾头山也唤不回。

行礼过后，年轻的朋友可不放过他了，拽着他和罗和平就到广场上来，他一眼便望见了颜如玉。

颜如玉着传统服饰，头上身上尽是花朵，抹过口红的朱唇紧闭，正和同伴们手牵手围成圈儿跳舞，一双不画眼影亦极大的眼瞳则牢牢盯着他，仿佛再一眨眼，高森便又会像往常一样消失得无影无综了。

在如玉身畔的是他的小妹高云，迅快脱出队伍冲过来，双手各牵他和罗和平往圆圈中去，马上就跟上节拍跳起来。罗和平从口袋中掏出一枝百合花交给高森，示意他献花，高森有些害羞，就悄悄从背后交到和他互牵着的如玉掌中；如玉握住了花梗，唇角泛起浓浓的笑意，食指尖则在他的掌心抠两抠，传递了暗号。

跟着有族民跳入圆圈中，一边唱一边倒酒，献给每一位舞者，轮到高森时，那浓稠的小米酒方才入喉，他就觉得心扉大敞开来情不自禁地高歌了。